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《瑶池》李商隐唐诗注释翻译赏析 古文学习网

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  • 时间:2019-07-09
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简介 作品简介《瑶池》是唐代诗人李商隐创作的一首七言绝句。 这首诗是借周穆王西游遇仙人西王母的神话,讥刺皇帝求仙的虚妄。 全诗虚构了西王母盼不到周穆王重来,暗示穆王已故的故事情节,显示了

《瑶池》李商隐唐诗注释翻译赏析  古文学习网

作品简介《瑶池》是唐代诗人李商隐创作的一首七言绝句。

这首诗是借周穆王西游遇仙人西王母的神话,讥刺皇帝求仙的虚妄。

全诗虚构了西王母盼不到周穆王重来,暗示穆王已故的故事情节,显示了求仙妄想与死亡不可避免的对立。

作品原文瑶池瑶池阿母绮窗开⑴,黄竹歌声动地哀⑵。

八骏日行三万里⑶,穆王何事不重来?词句注释⑴瑶池阿母:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于瑶池之上。 西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。 道里悠远,山川间之。 将子无死,尚能复来。

’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。

万民平均,吾顾见汝。 比及三年,将复而野。 ’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。

绮窗:绘饰如绮之窗户。

吕向注:“绮窗,雕画若绮也。 ”⑵黄竹歌:逸诗,也作《黄竹诗》。 《穆天子传》卷五:“丙辰,天子游黄台之丘,猎于苹泽,有阴雨,天子乃休。 日中大寒,北风雨雪,有冻人。 天子作诗三章以哀民。 词曰‘我祖黄竹,囗员閟寒’云云。 ”按此借《黄竹》哀歌以寓穆王之崩。 ⑶八骏:传说周穆王有八匹骏马,可日行三万里。 《列子》、《穆天子传》等记载不一。

白话译文西王母在瑶池上把绮窗打开;只听得黄竹歌声音动地悲哀。 八骏神马的车子日行三万里;周穆王为了何事违约不再来?作品鉴赏晚唐好几个皇帝迷信神仙之道,服食丹药,妄求长生,以至服金丹中毒死去。 这首诗便是讽刺求仙之虚妄。

这首诗就是根据西王母与周穆王相约见面的传说来构思的。

作者抓住西王母希望穆王“复来”、穆王也许诺复来这一点,虚构了一个西王母盼望穆王归来的情节:西王母推开雕镂彩饰的窗户,眺望东方,却不见穆王的踪迹,只听见《黄竹歌》声哀动大地。 首句是仙境的绮丽风光,次句是人间的凄楚情景,形成强烈的对比。

这个对比兼含着两层意思:一是隐喻作歌之人已死,唯其歌声徒留人间,仙境虽美,怎奈无缘得去,暗含着对求仙的讽刺;一是用《黄竹歌》诗意,暗示人民在挨饿受冻,而统治者却在追求长生不死,希图永远享受,寄寓着对统治者求仙的斥责。

诗的末两句是写西王母不见穆王而产生的心理活动:穆王所乘的八骏飞驰神速,一天能行三万里,如果要来,易如反掌,可是他为什么还没有如约前来呢?西王母盛情邀请穆王重来,穆王曾许诺重来,而且来也方便,乘上八骏瞬息就到,可是穆王却终究没有来,不言穆王已死而其死自明。

然而,西王母却仍在开窗眺望殷切守候。 这就表明西王母希望周穆王不死,可是这个希望终于落空了。

即令仙人如西王母,也不能挽救周穆王于一死,则人间那些所谓长生不老之术,自然更是靠不住的了,不信求仙之虚妄而其虚妄自见。 讽刺求仙,本来是颇费议论的主题,但此诗却不着一字议论。 作者的用意,完全融化在西王母的动作和心理活动中,以具体生动的形象来表达,构思极为巧妙。 末句是西王母心中的问号,而不是由诗人直接提出的反诘之辞。

因此,诗的讽刺虽然犀利尖刻,但表现方式却是委婉曲折的,不是直截了当的挖苦嘲笑。

纪昀评此诗说:“尽言尽意矣,而以诘问之词吞吐出之,故尽而未尽”(《李义山诗集辑评》)。 正是由于末两句不作正面指斥,所以此诗于明白酣畅中又具含蓄蕴藉之致,读之觉余味无穷。 叶燮称“李商隐七绝,寄托深而措辞婉,可空百代”(《原诗》)。

英汉对照瑶池李商隐瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。

八骏日行三万里,穆王何事不重来。

THEJADEPOOLLiShangyinTheMotherofHeaven,inherwindowbytheJadePool,,withhiseighthorsesrunningTenthousandmilesadayWhyhashenevercomeback作者简介李商隐(约813—约858),唐代诗人。

字义山,号玉溪生、樊南生。

怀州河内(今河南沁阳)人。 公元837年进士及第。

曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。

处于牛李党争的夹缝之中,被人排挤,潦倒终身。

诗歌成就很高,所作“咏史”诗多托古以讽,“无题”诗很有名。

擅长律、绝,富于文采,具有独特风格,然有用典过多,意旨隐晦之病。 有《李义山诗集》。

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